为学日益,为道日损 损之又损,以至于无为 无为而无不为
为学之事,当循序渐进、日有所积,学识方能与日俱增;为道之途,则需不断减损杂念、摒弃妄为。于这减损之进程中持续精进,直至达致无为的至高境界。此般无为,绝非消极懈怠、无所作为,而是顺应自然、遵循规律,从而能无所不为,成就非凡。
为学之事,当循序渐进、日有所积,学识方能与日俱增;为道之途,则需不断减损杂念、摒弃妄为。于这减损之进程中持续精进,直至达致无为的至高境界。此般无为,绝非消极懈怠、无所作为,而是顺应自然、遵循规律,从而能无所不为,成就非凡。
儒、释、道,作为中国传统文化中的三大主流哲学体系,各自散发着独特的光芒。若有一人,能够同时精通儒、释、道三种哲学,他的精神世界将如何构建?他又会最终信奉哪一个哲学体系呢?下面小编就带大家来探讨一下这个问题。
在道家看来,“恶报”并非有一个外在的神灵在惩罚你,而是自身行为违背自然之道(天道)后,所必然引发的连锁反应。它更像是一种自然规律,如同触碰火焰会烫伤一样自然。其核心机制是 “承负”——前人栽树,后人乘凉;前人作恶,后人遭殃。个人自身的行为,也会由自己来承担后果
在春秋末期的思想浪潮中,老子(姓李名耳,字聃)以一部《道德经》(又称《老子》)开创道家学派,成为中国古代哲学的重要奠基人。他曾担任周王室史官,目睹王室衰微、礼崩乐坏,遂归隐山林,在西行途中经函谷关时,应关令尹喜之请,写下五千言《道德经》,留下 “道法自然”“无
在世界哲学的浩瀚星空中,中国哲学独树一帜。它不以抽象的逻辑推理为唯一根基,而是始终与社会生活、伦理秩序、宇宙自然紧密相连。几千年来,中国哲学像一条奔腾不息的大河,汇聚了人类对生存、道德与终极意义的思考。其中,儒家、道家和佛家被并称为中国三大哲学体系,它们既彼此
据说,华佗是在《庄子》“二禽戏”(“熊经鸟伸”)的基础上创编了“五禽戏”。其名称及功效据《后汉书•方术列传•华佗传》记载:“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,
相传在唐朝时期,有一位叫张果老的道士,他居住在恒山深处,世人罕至,传闻他已活了数百岁。当时的皇帝唐玄宗对他十分好奇,多次派使者前去邀请,张果老几次推辞。
事件不再赘述,但此事本质非口舌之争,实“义利之辨”两千余年未决之现代篇。不妨用诸子之眼,剖其肌理。兼相爱,交相利。墨家曰“兼相爱则治”,若商家以顾客为“兼”,先问其饥饱,再问钱包厚薄,则不必费口舌自辩。老罗之“吐槽”,乃“非攻”之变体——攻的是价高味劣的“非义
2025年暑期一结束,不少关注影视圈的人都发现,往年总能出亮眼作品的仙侠剧,今年集体没了声音。
无论中医还是道家,都特别重视十二时辰之“卯时”,即早上的五点到七点。(其他非北京所在东八区,要稍作调整)
道在道家文化中就是阴阳二气,道字不过是古代圣人们对它取的一个名字而已,因为道法自然,自然规律本就是阴阳二气,这样就首先确定了源头,源头不确定就没有人能搞清楚道究竟是什么,这是认识、学习道家文化最首要的东西,所以,老子在《道德经》中说:万物负阴而抱阳,冲气以为和
大家好,我是你的桓显老师。今天咱们来聊一聊为什么道家从来不主张吃苦,然后我们会从顺应生命的节奏,柔软的力量,还有无为而治,这几个角度来聊一聊道家到底是怎么看待努力和生活的。
作为建制最早的关隘要塞,函谷关是讲政治的。 它是国家政治权力的延伸,也是地方社会治理的先驱。作为远离国都皇城的边境地区,其治理逻辑更值得深究细考。
嘉靖二十三年,武当山紫霄宫有位道士闭关三年没沾荤腥、没说过话,出关那天赶上下大雪,他光脚在雪地里走了三里地!
人活着的意义究竟是什么?为什么我如此努力,却好像什么也得不到?又或者,为什么有些人看似拥有了一切——如那些帝王将相,最终却也什么都留不下……
19世纪末20世纪初,西方社会发生了深刻变化。科技理性的迅猛发展,在带来物质繁荣的同时,也引发了诸多问题,如生态环境恶化、精神世界空虚等 现代性问题”开始凸显。在这样的背景下,西方兴起了 东方文化救世论的 思潮。
这是一个极具思想深度与文化内涵的问题。要理解“阴阳五行”与“百家争鸣”背后的真相,我们需要从哲学、历史、文化和社会发展等多角度进行深入剖析。这两者分别代表了中国古代自然哲学体系与思想多元发展的高峰,它们共同构成了中华文明早期世界观与思想体系的基石。
朋友们,今天咱们聊聊一个挺深奥,但又特别贴近我们生活的话题——中国哲学的主要问题在哪?别怕,我保证用最接地气的方式,跟你们唠唠这个话题,让你听完之后不仅觉得有趣,还能有所启发。
在赣北山水的静谧深处,有这样一位书画家,他以笔墨写心,以丹青载道。他就是黄锦峰,道号“道壮”,号“三藏”,一位扎根于传统文化土壤、心怀道家哲思的艺术践行者。他的画,不仅是技艺的呈现,更是心灵修行的映照。
真正的高人,不是喧哗中取胜,而是沉默中惊艳;真正的豁达,也不是说服世界,而是放过自己。